任何国家都不能孤立地发展，选择自我孤立就是选择灭亡，这是世界文明史兴衰更替的教训。中国故事如何从“中国自己讲”到“中外一起讲”再到“中外分别讲”，实际上基本准确对应中华文化世界化的三个阶段。第一个阶段，我们得到的外来支持还很少，所以主要是自己为主搭台唱戏、讲故事，观众也基本上以中国人为主；第二个阶段，借助第一个阶段的努力，中国故事有了一定的外国听众，也吸引了外来力量加入团队，中外一起编剧、导演，中外演员同台唱戏、讲故事，观众中外国人的比例逐渐增加；第三个阶段，借助第一、第二阶段的合作与培养，外国演员和编剧导演可以另立门户，也逐渐形成了中外融合新模式，就是鼓励外国编剧导演基于本国语言文化习惯和与中国的外交、文化交流特点，单独编剧、导演、搭台，外国演员独立唱中国戏、讲中国故事，与中国“班子”一起，分别搭台演出，形成一个融入当地传播体系的中国故事本土化传播体系。这三个阶段当然不可能截然区分开，而是既有纵向发展的递进关系，也有横向同步的并进关系，但最终目标是一致的。我们要通过政策支持、市场引导，推动实现三个阶段的纵向转化，尽快形成讲中国故事的中外合力，才能实现中华文化的国际化。除此之外，没有任何取巧图便的法门。

“犬牙交错”是当前中华文化的世界行进图，有内线，也有外线，而所谓内或外又是相对的，彼此互为内线，也互为外线，你中有我，我中有你，互为进退，退是进，进是退。中国智慧敢于变内线为外线，后方为前方，主动构筑你中有我、我中有你的文化交流态势，贴身寻找发展机会，积小胜为大胜，连局部为整体。在这个过程中，中华文化国际传播者都是某一个行进点上的“指战员”，都必须对行进图烂熟于心，谨慎小心地穿插迂回，越山跨壑，殊途同归，达成文化传播目的，完成文化传播使命。

世界是平的，交流无障碍，文化相融汇，没有哪一个国家能脱离其他国家而生存。在这样的国际形势下，一些国家仍不知图变，固守历史上形成的政治、经济和文化优势，试图“一统江湖”，必是痴心妄想。只有以己为内线又为外线，既主攻又助攻，既服务于人又接受别人的服务，才能汲天地之精华，得他人之智慧，成自己之发展。目前中华文化走出去，就是在明确了这一“内外线”关系之后，以传为引，以引促传，传与引互动，不拘一格，从而形成中华文化遍地开花的生动局面。这是中华文化的智慧，也是自古以来中国天下观、自然观和世界观在新时代的具体体现。

从中华文化在世界各国的融入度而言，目前也有“有后方”和“无后方”之别。在中文基础比较好的国家，比如传统的汉字文化圈，中文和中华文化是“有后方的”，即有民众基础，在美西方和非洲、美洲的一些国家，也是“有后方的”，只是相对基础较差，且有波动起伏性，近年呈现缩小趋势，中文和中华文化受到打压，但基础还在，且有趋好的动向；而在一些极不发达国家或地区，在与中国未建交的国家，中文和中华文化属于“无后方”，但并非毫无基础，只是没形成力量，构不成影响力，但“中国”作为一种势能，假以时日，时机成熟，就会转化为推动中文和中华文化落地的“动能”。中国作为有影响力、负责任的大国，既是全世界一切爱好和平的国家的“后方”，同时也把全世界作为自己的“后方”。

中华文化的世界化分布，也存在“大块”与“小块”之别。所谓“大块”，中文和中华文化在当地有传统，有市场，有需求，未来有波折，但依然会曲线发展，中文影响力大且会持续，有时还会产生辐射性影响，从而形成“大块”；所谓“小块”，中文和中华文化在当地缺乏历史传承，中文教育基础薄弱，时间短，效果不明显，未来发展方向不明确，已有中文和中华文化基础，多依赖以中国为主的外援，自生能力弱，“断水不能自掘井，天旱只会祈神灵”，属于“小块”。百年未有大变局下中文和中华文化国际传播的使命，就是把“大块”变成“更大块”的地区；把“小块”变成“大块”的地区，最后把“大块”和“小块”连成一片，都成为中文和中华文化根深叶茂的地区。这样的地区，因为中华文化优秀元素的融入，而成为各种优秀文化交融创新的地区，不但中华文化会因此汲取更多先进的文化，而且也会给其他文化输送先进的文化，不同文化之间也会相互汲取优秀的文化，从而推动世界文化进入一个更文明、更和谐时期。

孙宜学 同济大学国际文化交流学院教授、院长，国家语言文字推广基地常务副主任

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