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章仁彪——原教旨式的传播只会带来紧张冲突 《社会科学报》 2005-11-3

来源:   时间:2005-11-07  浏览:

    为什么要传播中华文化,我认为,每一种文化都希望得到传播,这也许是人类文化的一个共同点。但真正能传播的往往是各种文化中既具有人类共性的普遍性(这是传播的可能性)、又具有民族个性的独特性(这是传播的必要性)的成分。当然,这必须是一种建立在打破民族文化自我中心主义、打破各种自我极端扩张的原教旨主义思维基础上才是可能的。否则,“传播”就会带来紧张冲突而不是和谐共荣。

    我们都知道,中华文化强调“和”,即和平与和谐,强调“和而不同”,主张“和实生物,同则不继”,更反对走极端,倡导“执两用中”的“中庸”之道,这都是中华文化中弥足珍贵的传统。

    关于“多元文化”问题,“9·11事件”以来正引发新的思考。我想多元文化很重要的一点就是承认不同民族文化之间具有“不可通约性(incommensurable)”,也就是文化不能“麦当劳化”,价值存在多元化。同时,多元文化的并存也是文化交流、传播赖以可能的必要前提。这里就有一个在鼓励文化交流的同时,如何正确地对待文化认同的问题、如果我们承认“多元文化”是保证人类文明发展的丰富多彩的基础的话,就应该正确处置好这两者之间的关系。这就涉及到一个敏感的民族认同与文化宽容相结合的问题。

    应该承认,每个民族都有自己的文化认同权利和义务问题。这个认同既包含了民族的认同,也包含了人类对人类意识的认同(“只有一个地球”也许是当今人类最大的共识)。所以,正确地对待文化认同还需要一种必要的文化宽容精神,就像在宗教发展历史中需要宗教宽容一样。中华文化强调“和而不同”与“厚德载物”,也正包含有这种宽厚宽容乃至“以德报冤”的精神,我想,这也是中华文化传播能够对解决当今人类文明面临的现实和潜在“冲突”难题的一大贡献。

 

                  同济大学文法学院院长  章仁彪

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