本报记者 姜澎 樊丽萍

对寒窗苦读12年的莘莘学子来说，这几天最期待的事情，莫过于收到来自大学的录取通知书。作为大学寄给新生的“第一封信”，录取通知书上，校训往往是必不可少的“要件”。

校训是大学的灵魂，堪称大学之“眼”——一所大学自建立以来经过长期办学实践而积淀的校风、教风和学风，都蕴藏在精简、凝练的校训之中。

有研究表明，在教育部公布的112所“211”高校的校训中，“学”出现频次最高，出现在50%的高校校训中；另一个校训关键词是“德”，出现在35所高校的校训中。可见，中国大学校训的特色，不仅体现社会主义核心价值观中恪尽职守、服务社会的“敬业”精神，更生发出大学在践行“富强、民主、文明、和谐”这一最高层次价值中的责任担当。

对大学来说，每年的新生是“铁打的营盘流水的兵”；而于新生而言，校训，承载着大学的办学理想与价值追求，饱含着一代代学人励志故事。时至今日，这些大学精神与社会主义核心价值观互为涵养，成为创新人才培养的重要源泉。

校训，以凝练的方式表达大学的办学理想

走进大学的第一天，或许所有的新生都有疑问：这是一所怎样的学校？我将如何开展今后的学习？

复旦大学博士生申宸，记得自己入学“第一课”——第一次去拜访导师，被问的第一句竟是“你知道怎么读博士么？”申宸一时答不上来，无奈摇头，导师遂语重心长道：把复旦的校训（“博学而笃志，切问而近思”），从后往前读。

“思近而问切，志笃而学博。”申宸茅塞顿开：读博原来就是“思—问—志”的过程。

和申宸一样，很多大学生正是从校训开始“解码”一所大学的治学底蕴和校园文化。作为高校“文化基因”的绵延，不同的校训也表征着各个大学不尽相同的办学风格和治学理路。

实际上，在迎接今秋入学的新生前，不少高校这个夏天刚刚送走了又一批应届毕业生。

在今年众高校的毕业典礼上，大学校训也同样被各校校长们征引，用以祝福毕业生——

“我们的校训‘博学而笃志，切问而近思’。我的解读是，在我们心灵成长的不同阶段，要为心灵和精神而读一些不同的原典。复旦人应该努力成为一名知识分子，维护知识分子的尊严。我们不能做一个冷眼旁观的批判者，更不能成为随意的解构者，而应当是负责任、有担当而又务实的建构者……知识分子应当心有隐忧，心存焦虑，对问题进行独立的思考，这就是我们校训当中所说的‘近思’。”

“带上‘饮水思源，爱国荣校’的理念，走上逐梦之路，用理性探寻未知的世界。用超越自身、面向全人类的理性价值追求，诠释交大人的科学追求与人文情怀，肩负起对社会和人类的责任。”

“华理的校训——勤奋求实、励志明德。校训精神之要义在于注重过程哲学、过程思维，不因目标高雅而不择手段，也不因手段精巧而忘记目标导向，反对只重目标、不问过程的极端功利主义。希望当你们离开学校后，无论做人做事、立国立家，坚持不寻捷径、不走捷径，做一个目标坚定的笃行者。”

其实，无需说出校名，一听风格迥异的校训，便知不同高校在对其“终极产品”——毕业生的锻造上，烙下的文化印记有多么不同。

南京大学杨德才教授认为，“一所大学尤其是一所著名大学，就是要通过校训这种最简洁、最凝练的方式表达核心价值，通过校训让人了解这所大学的人文精神、办学目标。”

立德树人培育核心价值观校训是重要的抓手

北京大学新闻学院的课题组曾经研究教育部公布的112所“211”高校的校训，结果发现，“德”“学”“行”“实”“新”“济世”“强”“真善美”“诚朴勤仁”是9个最常被提及的校训关键字。

在这些关键词中，“学”出现频次最高，为56次，50%的高校校训中“学”是关键字；其次为“德”，112所高校中有35所高校的校训出现“德”字；再次为“实”、“诚朴勤仁”、“行”、“新”。

“学”是大学的根本使命和立校之本，“德”是“以德为先”育人理念的集中体现。中国大学校训的特色不仅体现了社会主义核心价值观中恪尽职守、服务社会的“敬业”精神，更生发出大学在践行“富强、民主、文明、和谐”这一最高层次价值中的责任担当。

校训，由来已久。从秦汉儒学到唐宋书院，类似“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的表述，展示了各种教育智慧。到19世纪末，中国出现第一批近代意义上的大学，大学的校训更是成了各个大学精神的概括、提炼和凝结。它用最简洁的文字，向学生指明在校期间应做什么，要把自己培养成怎样的人。同时，它还表明这所大学的教育理念。

无论是北京大学“爱国、进步、民主、科学”，清华大学的“自强不息，厚德载物”、中山大学的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”……这些经典校训都与大学的精神气质同根同源、共生共荣，成为砥砺优秀青年的价值尺度和行为标准，也是映射现实社会价值取向的重要内容。

复旦大学历史系教授王立诚认为，在一所大学长期的发展过程中，作为精练的价值而宣示的校训，其真正的含义需要通过在不同时期制订的办学宗旨来阐释，使之与时俱进地符合中国社会的发展需要。

以上海理工大学的前身沪江大学为例。沪江大学由美国基督教南北浸礼会于1906年开办后，其校训定为“信义勤爱”四字，带有浓厚的基督教色彩。但在沪江的办学史上，尤其是上世纪30年代，由中国校长刘湛恩主管校务后，其校训中“信、义”二字的宗教印记逐渐消退，内涵逐渐转变为勇于承担社会和国家责任的完美人格。校训中的“勤”与“爱”便体现在“培养为社会服务并使自己和周围的人具有良好生活品质的人”，即培养对社会有用、对他人心怀善意的人。

在这种办学宗旨下，沪江大学反对把大学搞成获得某种特殊身份的途径，也不盲目制订脱离社会实际需要的、过高的学术标准，而是从培养学生能力、适应学生未来职业需要出发，推行大学教育的“职业化”和“平民化”，重点发展社会学、教育学、化工、工商管理等当时社会急需的专业，使大学的教育走出“象牙塔”。

不少学者认为，领会大学校训，对大学核心精神进行深入解读、精准把握社会文化方向，从而才能更好地诠释社会主义核心价值观的内在要求。从这个意义上说，大学校训是培育青年学子树立社会主义核心价值观的重要抓手。

“与以往的大学不同，大众化教育变得越来越关注职业，由此给我们带来的现实困惑是：大学的教育目标是刻意提升学生的个人竞争力、为他们做好职业准备，还是着力打造优秀的公民，成就社会的整体福祉？”不久前，在上海理工大学举行的“大学校训与社会主义核心价值观”研讨会上，东南大学教授林萍华意味深长地说，以校训作为切入，就大学的精神、核心价值的凝练、校园文化建设以及校风建设等问题展开进一步研究与思考，有助于我们找到解决这些困惑的钥匙。在林萍华看来，校训关乎一所大学的软实力，而校训的生命力，则在于日复一日的践行。

长久的实践是对校训最好的传承

“一国有一国之国风，一校亦有一校之思想。校训就是一校之思想的凝练。校训以其内在的精神气质引导学生的成长，持续感召大学生，实现持续育人目标。”上海交通大学校长、中科院院士张杰说，在以校训为核心的大学精神的召引下，一大批上海交大的师生奋发有为，用实际行动践行社会主义核心价值观。在四川锦屏山，有一群交大人，在埋深2500米的山洞里，孜孜以求，探索暗物质的奥秘；大洋深处，交大研发的无人探测器，不断突破极限，探寻未知的海底世界。

不久前，同济大学章程刚刚通过教育部核准。在大学章程中，同济大学明确地将“同舟共济”作为学校的校训。同济人对于“同舟共济”，有多维度的理解：之于个人层面，它倡导友爱、互助；之于国家和社会层面，它倡导的是“爱国、敬业、诚信、友善”的大爱。这个暑假，同济大学派出多支学生实践团队，奔赴黑龙江、湖南、广东、广西、甘肃、云南等全国八个地区开展“新型城镇化研究”。同济大学团委书记刘润介绍，这次实践活动共吸引113名同学参加，他们将利用自己的专业知识，服务国家的发展和建设，这是同济学子们用实际行动在践行校训，兑现“与祖国同行、以科教济世”的承诺。

在这个盛夏，复旦大学志愿者服务队的同学们也启程前往河南、宁夏、四川、西藏、湖南、云南、海南等省和自治区开展支教服务活动。而在非洲、拉丁美洲和东南亚部分国家的中国海外医疗、教育志愿者团队中，每年都活跃着复旦大学志愿者的身影。

据悉，复旦大学八成以上的学生都是志愿者，复旦已在全国建立起近50个志愿者服务站和近40个长期服务基地。

“学生们走向社会，实践自己的知识，是对远大志向的磨炼，对社会责任的担当。”复旦大学党委副书记刘承功指出，校园文化在青年学生身上烙下终生的影响，成为其大学时代的见证与一生眷恋的情感源泉。学生毕业后融入社会，将校训所凝聚的大学精神辐射到生活和工作的各个场合，使与校训相契合的社会主义核心价值观在社会范围内传播，从而转化为建设中国特色社会主义强国的不竭精神动力。

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