《道德经》首章：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”

孔子学院的历史定位、现状与未来，也可从《道德经》中的这段话来理解。目前发展中遇到的一些阻力以及由此产生的各种质疑、困惑，实际上正是“有名”与“无名”的“人间烦恼结”。但只要读懂了《道德经》，以中国智慧理解世界之“孔子世界”，我们就会豁然开朗，自然会放掉许多不必要的纠结，而把孔子学院正在从事和传播的“道”让更多的人悟到、用到，进而与我们一起传播孔子学院之“道”。

孔子学院有“名”，现在在世界文化品牌系列中也非常“有名”。

孔子学院与“名”相符之“实”是：“孔子学院是经中国国际中文教育基金会授权，中外合作方本着相互尊重、友好协商、平等互利原则设立的非营利教育机构，旨在促进中文国际传播，加深世界人民对中国语言文化的了解，增进中外教育人文交流。”

“德不孤，必有邻”。创立18年来，孔子学院一直坚持在中外合作框架下进行中文和中华文化教育，已成为中国对外人文交流的窗口，广交世界朋友的会客厅。孔子学院切实有效地提升了世界对中国的了解和理解，推进了中外教育与人文合作，加深了中外文化互通互信，已逐步发展成为了国际中文教育和语言国际推广的品牌，成为世界大家庭中的好伙伴、好朋友。

这些成就，有目共睹，为孔子学院可“道”之“名”。而正是这些可“道”之“名”，使孔子学院成为世界上一些霸权国家刻意“瞄准”的靶子，各种丑化、抹黑、污名、诬陷……无所不用其极，所攻击的，就是孔子学院给世界带去的友谊和爱，给世界传递的新时代中国的善意和良念、真诚与坦诚。因为他们深知，孔子学院这些可“道”之“名”所代表的“不可名”之“道”，乃是中华文明的博大、包容、文明、天下为公、人类命运共同体等等思想，是世界人民需要于中国且中国愿意给予的人间正道，而霸权国家却唯恐因此而动摇自己的世界霸权地位和强权基础、意识形态。所以说，霸权国家以孔子学院之“名”为靶，攻击孔子学院“无名”之“道”，才是目前孔子学院发展遇阻的真正原因。霸权国家对中国的全面围堵，所聚焦的中心，也就是越来越受到世界关注和喜爱的这种中华文明之“道”，因为中国此“道”乃“天地之始”“万物之母”，符合人类发展的历史规律，立地接天，得万物之精华，顺宇宙之清气，是世界上一切热爱自然、热爱生活、相信未来的人都愿意接受也能从中获益的中国智慧。

“清者自清，浊者自浊”，孔子学院的初心始终未变，明白了这一点，孔子学院尽可砍断目前“可道可名”的各种争议和羁绊的枷锁，继续秉承“相互尊重、友好协商、平等互利”原则，“遍插茱萸缘情深”，不为“道”之“有名”或“无名”所累，老老实实做好自己的事，哪怕“孔子学院”作为一个具体的“名”以后可能不存在了，或更换成了其他名称，但孔子学院“无欲”的事业必将继续存续并将持续发展壮大。孔子学院过去、现在和未来遇到的一次次的挑战，就是孔子学院的一次次涅槃，一次次新生。新生，必须以舍弃为基础，为前提，为代价。孔子学院过去，现在和未来所遇到的一切困难，都只是为了新生。

“天下万物生于有，有生于无”。这是老子的智慧，也是老子教给我们的智慧，也是我们要教给世界的智慧。这种智慧，让我们对孔子学院的事业不能不永远乐观。

“得鱼忘筌，得意忘言”！我们又何必在意一时一事之得失呢？

（作者系同济大学国际文化交流学院院长，国家语言文字推广基地（同济大学）常务副主任）

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