10月25日晚，同济高等讲堂第18讲（校级）在同济大学嘉定校区顺利举行。本次讲座特别邀请到中山大学中国语言文学系教授、博士生导师程相占就《天地大美：走近中华生生美学》这一主题发表学术演讲。人文学院党委书记解学芳教授等来自我校的500余名师生线下参与了讲座。

讲座伊始，程相占教授从庄子的天下大美和易经的生生不息两个典故切入本次讲座的主题“生生美学”，从而对“生生美学”这一概念进行了初步引入。“生生美学”最早在2001年10月召开的“美学视野中的人与环境——首届全国生态美学学术研讨会”上由程相占教授首次提出并初步界定。他指出，“生生美学”就是以中国传统生生思想作为哲学本体论、价值定向和文明理想，以“天地大美”作为最高审美理想的美学观念，它是从美学角度对当代生态运动和普世伦理运动的回应。随后，程相占教授提出了“生生美学”的十六字内涵，即“美者自美，因人而显；生态审美，生生不息”，他以人类中心主义的审美为反例，指出生态审美应注重对自然生态的维护。

程相占教授对“生生美学”的反响与发展进行了进一步阐释。其中，他着重强调了曾繁仁在“生生美学”概念的发展与推广过程中所起到的关键作用，指出曾繁仁对“生生美学”的国际地位奠定做出了重要贡献。程相占教授将“生生美学”的文化特点总结为五：一是天人合一的文化传统，二是阴阳相生的生命美学，三是“太极图示”的艺术思维模式，四是总体透视的艺术特征，五是“意在言外”的意境审美模式。基于此，他认为中国“生生美学”主要存在于传统艺术和艺术理论中，因此需要到传统艺术中去追寻、概括、研究，进行创造性转化，以建构具有中国特色、中国气派的“生生美学”理论体系。

程相占教授从习近平总书记2014年发表的《在文艺工作座谈会上的讲话》中所提出的“中华美学精神”重大命题切入，认为《易传》中的“生生之谓易”集中体现了中华民族的核心价值观，而“生生美学”就是中华美学精神的典型代表。程相占教授指出以生生本体论为基础的生态美学重在批判现代工业文明的“杀生”倾向、现代工业文明所造成的大量“文弊”及其背后隐含的本体论预设，基于此，他提出了“生态智慧C”，即包含八个以C为开头的英文术语的生态智慧学说。

程相占教授从当下的全球化与国际化浪潮引入，以多项国际生态美学研讨会和与国际学者的实质性合作为例，深入探讨了全球范围内中西生态美学的对话与交流。最后，程相占教授对讲座内容进行了概括总结，他重申，“生生美学”是从美学角度对当代生态运动和普世伦理运动的回应，通过发掘中国轴心期“生生”理念所隐含的生态智慧来建构当代生态美学，不但有效地实现了中国传统核心价值观的当代转化（包括生态转化与国际化），而且更加充分地发挥了美学作为文化病理学的批判“文弊”之功能，可以与植根于英美分析美学的环境美学、借鉴欧陆现象学而产生的生态美学鼎足而立，从而以独特的思路和理论建树参与国际美学交流与合作。

讲座最后，程相占教授与在座师生开展了学术讨论与互动问答，在关于“‘生生美学’与自然美之间的关系”一问中，程相占教授再次强调了审美对象的领域问题，指出天地大美的审美理想本质上就是一种自然美。本次讲座内容详实，生动有趣，在同学们热烈的掌声中圆满结束。

“中国文化”系列高端讲座由校党委宣传部、研究生院与人文学院共同举办，通过邀请国内有影响的专家、学者分别以“中国历史”“中国哲学”“中国艺术”“中国文学”“中国制度”等为专题讲授“中国文化”，意在“人文滋养，各美其美”，旨在进一步深入贯彻落实习近平总书记关于社会主义文化的系列重要讲话精神，紧紧围绕立德树人的根本任务，使青年学生深入了解我国的历史、文化、国情，增强青年学生的民族自尊心、自信心和自豪感，激发青年学生的爱国情怀，坚定青年学生的理想信念，促使青年学生与祖国同行、与时代同步，在守正创新上有新作为。